现在给大家问问题。

    问1：请问不同的通灵人所看到的事物，是否跟师父看到的都一样呢？
    答1：跟大家说过，有功能的人规范地来说可以分成三种，第一种是佛菩萨乘愿再来的，时间成熟了，这种人自然什么都看得见，他们可以看到上面最高的地方，也可以看到下面最低的地方。第二种是有灵性附体的，因为灵性本来就属阴的，他附在人身上，这个人就可以看到阴界的东西，这类人在开天眼的人当中占有很大的比例。第三种就是修炼出来的，比方说他曾经有一世修炼成精了（狐狸、黄鼠狼等），那么到了这辈子他只要稍微打打坐，念点经，他就能看到东西。
    那么有人会问，怎么会修炼成精的呢？比方说有些人这辈子念经做好事，但是修到后来偏差了，修到聪明了之后开始做坏事了，但是所做的坏事又不足以让他到地狱去，他帮人的同时又做坏事，他功德也很大，所以这种人只能变成精，还有人精。还有很多人修到阿修罗道上去做瑞兽，这也是精。他们如果福报享尽投到人间之后，他们都很聪明，就像是去抢银行的时候，他们会用电脑在旁边解金库的密码。这类人只要稍微修一下，也能开天眼。所以不要以为开天眼是件好事，很多人开了天眼都会身体有疾，或是面相奇怪。基本上比较好的是第二种人，有时是善灵在他身上帮助他，但是善灵也不是一天到晚来。民间有很多通灵附体问事情的，就是属于这类型。另外，修炼成精的也不能说他不好，只要他这辈子走上正道，他帮助人家他照样能够皈依佛门。所以大家看《西游记》中，观世音菩萨有时候就把这些精收到葫芦里，带回天上，他们就修成正果。当然不同通灵的人看到的灵界在意识中是不一样的。

    问2：可以请师父开示一下当初设计“小房子”念经方法的灵感吗？
    答2：这个不是师父设计的，是观世音菩萨传的。在大悲咒（增强能量）和心经（开智慧）的前提上，念往生咒来把小的业障清掉，最后念七佛灭罪真言来灭掉自己的罪，这四种经文搭配起来怎么会不灵啊，天上地下都能用。今天有听众问：“心经在西游记中是驱魔的，为什么台长说是开智慧？”师父给他回答：“你有心魔吧，想不通不是就有心魔吗？一念心经想通了，不就是驱魔了吗？”

    问3：师父说过有小开悟跟大开悟，但是我觉得有时候我今天开悟了明天又不开悟了。请问有没有办法可以让我开悟的境界保持一定，不要这样反复？
    答3：师父用比喻的方式来回答你。如果把开悟比喻成课业成绩，比方说孩子问妈妈：“我怎样才能让成绩不会下来？”答案很简单：天天做功课。犹如你天天念经，天天修心，天天学佛法，你就不会不开悟。但是如果你今天忙得没时间了，不好好念经了，没时间看《白话佛法》了，那你就会不开悟。就像是你为了保证身体健康，你必须天天锻炼，天天吃健康的食物。为什么你会今天健康明天不健康呢？因为你今天没有锻炼身体，或是吃得不健康。（所以要每天精进。）对，只有每天精进，这个人才能开悟。你每天听菩萨的话，你就每天不会犯错；每天求菩萨，跟菩萨在一起，你就每天都有菩萨的智慧。

    问4：虽然我们知道在念经的同时，菩萨已经在帮我消业了，但是有时我们业障还很多，在念经的过程还是会遇到不顺的情况。请问师父有没有一种方法让我们能够知道我们的业障的确正在消掉呢？
    答4：实际上师父在给大家调整要念多少经的时候，就是在帮大家配药，消掉你们的业障。比方说师父叫你要念49遍心经，21遍大悲咒时，就是表示你的心还不够开，你的智慧不够圆满。如果师父叫你要念大悲咒49遍，那就表示你身上要长东西。如果你自己想知道怎么克服身上的这些毛病，你自己也会有感觉的。比方说你最近比较想不通，那你就知道该多念心经了；你觉得自己最近老出事，那就多念消灾吉祥神咒；你担心最近吃了不好的东西，会招灵性或是导致皮肤瘙痒，那就多念往生咒。在没有师父的照顾之下，你就只能先这么做。等到有机会让师父帮你看了，念经就会更准确。

    （那有没有方法知道自己业障有多少？业障消了多少？）如果你最近做事情顺了，求事情灵了，那就说明你今世的业障在明显减少了，但是并不代表你前世的业障消了，因为前世的业障已经注入你的八识田中，所以它会在你的年龄遇到3，6，9岁时爆发。你突然之间求得灵了，说明你今世没有新业，不造新业了，而且把过去年轻时所造的旧业慢慢消了，你就会越来越顺。但是你到了比方说66岁时，你照样生病。所以你们大家都要明白这个道理：如果你们觉得很顺，说明你们没有造新业；没有造新业，你们就会越来越顺。

    问5：请师父解个梦，我梦到久未联络的堂姐，她看到我很开心，一下子把我举起来，请问此梦何解？
    答5：你堂姐过世了吗？（不知道，很久没联络了。）这个梦没有什么，说明你跟她前世的缘分很深，可能你现在应该跟她联系一下，看她有什么变化，有可能你可以度度她。

    问6：师父说过眼皮跳可以按照“酒食财气”（玄学问答第104问）去推算，那么我的眼皮已经跳了两三个星期了，这样去推算好像也不太可能，请问是不是灵性导致的？
    答6：说明你的运程也在转变，如果你最近的情绪很不稳，内分泌失调，也说明你最近一会儿好一会儿不好。

    问7：师父在《白话佛法广播讲座（54）念出智慧 学出本性》一文中提到：“因为苦给你换来无穷的智慧，因为在苦行当中，你能悟出人间的道理，因为在苦行当中，你能消灭你的孽障。”请问应该如何理解这个“苦”？因为们现在没有出家人的清苦。
    答7：虽然没有像出家人的那种清贫之苦，实际上我们在人间天天饱受着痛苦。我们上班时苦不苦？退休之后苦不苦？孩子生病了苦不苦？看到人家房子比你大苦不苦？身体这边痛、那边痛苦不苦？今天科学家说某个东西对身体很好你就拼命地吃，隔几天又说这东西对身体不好的，你吐也吐不出来，这不叫苦啊？科学家永远在否定自己过去的发现，因为科学永远是在往前走的，他只不过是发现，不能称作是创造或发明。冬天很冷、夏天又热得不得了，这不是苦吗？谈恋爱今天好、过几天不好了，这也是苦啊，不被人家重视也是苦，生老病死、爱别离，不都是苦吗？你说不苦，是因为你的境界产生了变化，你觉得这些都是暂时的，你才不会觉得苦。实际上你是在受苦，不苦是假的，而放弃了苦难、自己超脱了苦难的不苦，是境界上的不苦。

    问8：如果自己发愿持戒，但是没有跟菩萨许愿，这样算持戒吗？
    答8：你自己发了愿，菩萨就知道。你还不如自己发愿说：“我先试三个月。”如果你自己发愿你要终身吃素，但是一想你还没在菩萨前磕过头，这就是掩耳盗铃，自欺欺人。你念经时菩萨就听得到，你以为你心里发愿菩萨就听不见吗？

    问9：师父在《用助力把佛菩萨植入心中》一文中提到，“当一个人烦恼的时候，不要去想它，忘记它，这就是无念法门。”这个无念法门跟心灵法门有什么区别？
    答9：无念法门是一个我们讲的一个方法，不是一个大的法门，法门有分大小，法门也可以称为一个方法。无念法门就是我不去想它，那这就是一个法门。遇到烦恼时，有些人会用不同的方法对付，比方说有人喜欢去看电影，那可以说他暂时“忘却法门”，把这件事就忘却掉了。无念法门就是不去想，没有念头，无所谓，就是用这一个方法来解决这件事情。

    问10：师父在《用助力把佛菩萨植入心中》一文中也提到，“要把十方三世一切佛，植入你的心中。”这“十方”指的是方向还是方位？
    答10：十方三世指的就是天地宇宙空间上下所有的菩萨，泛指宇宙空间所有的菩萨。（那么这和礼佛大忏悔中所讲的“十方尽虚空界”有什么不一样？）十方尽虚空界指的是地方，之前讲到的是菩萨。就像是我们讲地球指的是这个地方，讲人类就是指居住在地球上的人。

    问11：请问什么叫做“破一品无明，证一分法身”？
    答11：无明就是不明白，不理智。品指的是级别，比方说有上等上品，上等下品。能破一品无明，破除一份无明，说明你已经修到了一定的境界，但还是有无明。似乎很明白，但是不是完全明白。但能让自己在修为上得到一份法益。